Israël a réussi ce que les empires les plus cyniques n’osaient même pas rêver : réinventer la prédation en posture morale.
Bombarder ses voisins, piétiner les frontières, transformer des villes en champs de gravats, pousser des populations entières sur les routes de l’exil, affamer des civils sous l’œil des caméras du monde entier, traiter le droit international comme une plaisanterie administrative, accumuler les accusations de génocide et de crimes de guerre comme d’autres collectionnent les trophées… puis se présenter devant le tribunal de l’opinion publique avec l’expression blessée de celui qui subit l’Histoire.
Le prodige est là.
À mesure que les ruines s’étendent, le récit victimaire gagne en sophistication. Chaque immeuble pulvérisé devient une preuve de vertu. Chaque enfant enseveli sous les décombres disparaît derrière une rhétorique sécuritaire devenue réflexe. Les morts s’entassent, les déplacés se comptent par millions, les conventions internationales sont réduites en cendres, mais le rôle reste inchangé : celui de la victime éternelle.
Kafka aurait parlé d’absurde. Orwell aurait parlé de novlangue.
Nous assistons surtout à une époque où la puissance militaire la plus écrasante de la région exige encore les privilèges de la fragilité. Une époque où le pyromane réclame la compassion réservée aux sinistrés, tandis que les flammes éclairent encore ses mains.
L’Histoire a connu des empires, des conquérants et des prédateurs. Elle a rarement rencontré un acteur capable de semer autant de chaos tout en conservant, dans le miroir qu’il tend au monde, le visage impeccable de la victime.
Et c’est moi qu’on accuse d’antisémitisme. Dans ce monde à l’envers, le doigt qui montre l’incendie dérange davantage que les pyromanes.
Tarak Amira